المفيد بسنده عن الصادق عليه السّلام : لا يخرج القائم حتى يخرج قبله إثنا عشر من بني هاشم ، كلهم يدعو إلى نفسه . « 1 » الرابع : قول اثني عشر رجلا أنهم رأوه . النعماني بسنده عن الصادق عليه السّلام : لا يقوم القائم حتى يقوم إثنا عشر رجلا كلهم يجمع على قول أنهم قد رأوه ، فيكذبونهم . « 2 » الخامس : خروج كاسر عينه بصنعاء . النعماني بسنده عن عبيد بن زرارة ، ذكر عند الصادق عليه السّلام السفياني ، فقال : أنى يخرج ذلك ولم يخرج كاسر عينه بصنعاء . « 3 » ويحتمل أن يكون هو اليماني ، واللّه أعلم . السادس : خروج السفياني والخراساني واليماني وخسف بالبيداء . وقد استفاضت الروايات في أن السفياني من المحتوم الذي لا بد منه ، وأنه لا يكون قائم إلا بسفياني ونحو ذلك ، وقال عبد الملك بن أعين : كنت عند أبي جعفر عليه السّلام ، فجرى ذكر القائم ، فقلت له : أرجو أن يكون عاجلا ولا يكون سفياني ، فقال : لا واللّه إنه لمن المحتوم الذي لا بد منه . « 4 » ومرّ في بعض الروايات أن اليماني أيضا من المحتوم ، « 5 » وعن الباقر عليه السّلام : السفياني والقائم في سنة واحدة . « 6 » وفي عدة روايات أن خروج

--> ( 1 ) الإرشاد للمفيد ، ج 2 : 372 . ( 2 ) كتاب الغيبة للنعماني : 277 ، باب 14 ، ح 58 ، وفيه : فيكذبهم بدلا من فيكذبونهم . ( 3 ) كتاب الغيبة للنعماني : 277 ، باب 14 ، ح 60 . ( 4 ) كتاب الغيبة للنعماني : 301 ، باب 18 ، ح 4 . ( 5 ) عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « النداء من المحتوم ، والسفياني من المحتوم ، واليماني من المحتوم . . . » كتاب الغيبة للنعماني : 252 ، باب 14 ، ح 11 . ( 6 ) كتاب الغيبة للنعماني : 267 ، باب 14 ، ح 36 .